#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. 1 מנין לקורא את המגילה למפרע שלא יצא ידי חבותו?	דרש רבא &quot;ככתבם וכזמנם&quot; כמו שזמנו אינו למפרע (שאין ט&quot;ו קודם לי&quot;ד) אף כתבם, ונדחה שפסוק זה נאמר על עשיה. לכן י&quot;ל מדכתיב &quot;והימים האלה נזכרים ונעשים&quot; הוקש זכירה לעשיה שאינה למפרע.	מגילה יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. 2 מנין שאין קוראים את ההלל למפרע (4)?	"רבה: &quot;ממזרח שמש עד מבואו&quot;.<p dir=""rtl"">רב יוסף: &quot;זה היום עשה ה'&quot;.</p><p dir=""rtl"">רב אויא: &quot;יהי שם ה' מברך&quot; (הויה כתיב ביה).</p><p dir=""rtl"">רב אחא בר יעקב: &quot;מעתה ועד עולם&quot;.</p>"	מגילה יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יז. 3 מנין שאין לקרא ק&quot;ש למפרע?<p dir=""rtl"">[הקורא את שמע בלע&quot;ז וכן בלחש האם יוצא יד&quot;ח ומנין?]</p>"	"לחכמים מדכתיב &quot;והיו&quot;, לרבי מדכתיב &quot;<u>ה</u>דברים&quot; נדרש ה' מיותר, חכמים דברים הדברים לא משמע להו.<p dir=""rtl"">[רבי דרש מ&quot;והיו&quot; למעט שלא יקראו בכל לשון, וחכמים סוברים שקוראים בכל לשון דכתיב &quot;שמע&quot; בכל לשון שאתה שומע, ורבי דורש מכאן שחייב להשמיע לאזנו אבל חכמים סוברים כר&quot;מ שאף אם לא השמיע יצא]</p>"	מגילה יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יז: 1 מנין שהמתפלל למפרע לא יצא יד&quot;ח?<p dir=""rtl"">ומי סידר סדר התפילה?</p>"	"כיון דמאה ועשרים זקנים ובהם נביאים סדרו סדר תפילה ע&quot;פ הסדר אין לשנותו.<p dir=""rtl"">שכחום וחזר שמעון הפקולי והסדירם לפני ר&quot;ג על הסדר ביבנה.</p>"	מגילה יז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: 2 מדוע נתקן הסדר שלנו בתפילת י&quot;ח?	"אבות גבורות וקדושת ה' - אומרים, דכתיב &quot;הבו לה' בני אלים, הבו לה' כבוד ועוז, הבו לה' כבוד שמו&quot;.<p dir=""rtl"">בינה - אחר קדושה דכתיב &quot;והקדישו את קדוש יעקב ואת אלהי ישראל יעריצו&quot; וסמיך ליה וידעו תעי רוח בינה&quot;.</p><p dir=""rtl"">תשובה - אחר בינה דכתיב &quot;ולבבו יבין ושב ורפא לו&quot; {רפואה הינו רפואה דסליחה, דרפואה מחולי נאמרת אחר סליחה}.</p><p dir=""rtl"">סליחה - אחר תשובה דכתיב &quot;וישב אל ה' וירחמהו ואל אלוקינו כי ירבה לסלוח&quot;.</p><p dir=""rtl"">גאולה - בשביעית, כיון שבשבעית עתידים להגאל, שבשישית קולות, שביעית מלחמות, מוצאי שביעית בן דוד בא, ומלחמה זה תחילת הגאולה.</p><p dir=""rtl"">רפואה&nbsp;&nbsp;- בשמינית, כיון דבמילה בעי רפואה, ומילה בשמינית.</p><p dir=""rtl"">ברכת השנים -&nbsp;&nbsp;כנגד מפקיעי שערים,&nbsp;&nbsp;ודוד אמר במזמור תשיעי (י') &quot;שבור זרוע רשע&quot;.</p><p dir=""rtl"">קיבוץ גלויות - אחר השנים, דכתיב &quot;ואתן ערי ישראל ענפכם תתנו וגו' כי קרבו לבוא&quot;.</p><p dir=""rtl"">משפט - כיון שנתקבצו גלויות נעשה דין ברשעים דכתיב &quot;ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך וגו' ואשיבה שופטיך כבראשונה&quot; </p><p dir=""rtl"">מינים - אחר שנעשה דין כלים המינים והזדים דכתיב &quot;ושבר פושעים וחטאים יחדיו וגו'.</p><p dir=""rtl"">צדיקים - אחר שנשברים הרשעים מתרומם קרנם של הצדיקים דכתיב &quot;וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק&quot; וכולל גרי הצדק עם הצדיקים שנאמר &quot;מפני שיבה תקום והדרת פני זקן וסמיך ליה וכי יגור אתכם גר&quot;.</p><p dir=""rtl"">ירושלים - שקרן הצדיקים מתרוממת בירושלים דכתיב &quot;שאלו שלום ירושלים ישליו אוהביך&quot;.</p><p dir=""rtl"">בן דוד - כיון שנבנת ירושלים בן דוד בא שנאמר &quot;אחר ישבו בני ישראל ובקשו את ה' אולקיהם ואת דוד מלכם&quot;.</p><p dir=""rtl"">שומע תפילה - כיון שבן דוד בא באה תפילה שנאמר &quot;והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי&quot;.</p><p dir=""rtl"">עבודה - כיון שבאת תפילה באה עבודה שמסיים &quot;עולתיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי&quot; </p><p dir=""rtl"">הודאה - כיון שבאת עבודה באתה תודה שנאמר &quot;זבח תודה יכבדנני&quot;.</p><p dir=""rtl"">ברכת כהנים - שהיא אחר עבודה דכתיב &quot;וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וירד מעשת החטאת והעלה והשלמים&quot; אלא שקדמה לה הודאה שעבודה והודאה חדא מילתא היא.</p><p dir=""rtl"">שים שלום - אחר ברכת כהנים כתתיב &quot;ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם&quot; וברכתו של ה' היא שלום דכתיב &quot;ה' יברך את עמו בשלום&quot;.</p>"	מגילה יז:		
